MASA DEPAN DEMOKRASI MESIR

Oleh: John L. Esposito

Pembunuhan atas 51 pendukung Ikhwanul Muslimun pada saat solat subuh oleh militer pada 7 Juli menimbulkan pertanyaan serius tentang masa depan Mesir “kudeta bagi demokrasi.” Meningkatnya jumlah korban dalam pertempuran di Kairo mengungkapkan kontradiksi berbahaya militer dalam mengambil-alih pemerintahan di Mesir. Meskipun para pemimpin militer mengaku akan bekerja untuk menciptakan sebuah pemerintah nasional yang inklusif, tanggapan mereka terhadap demonstrasi pendukung Presiden Morsi, bertentangan dengan posisi itu. Militer menyatakan bahwa demonstrasi populer besar bagaimanapun mencerminkan kehendak rakyat Mesir – ketika demonstrasi menyerukan pengunduran diri Presiden Morsi. Namun, banyak orang berdemonstrasi mendukung Presiden Morsi menerima perlakuan yang sangat berbeda dari angkatan bersenjata Mesir dan tidak diakui sebagai mewakili suara penting dalam masyarakat Mesir.

Kontradiksi ini dapat dilihat dalam tindakan angkatan bersenjata dalam menangani demonstrasi populer besar. Selama hari-hari demonstrasi anti-Morsi besar di Tahrir Square dan tempat lain, para tentara layaknya pengamat tetapi militer dan pasukan keamanan jarang turun tangan untuk menertibkan. Kurangnya tindakan bahkan terlihat ketika pasukan anti-Morsi berubah menjadi kekerasan massa yang menghancurkan markas Ikhwanul Muslimin. Namun, pekan lalu, ketika pendukung pro-Morsi bergerak dalam posisi damai demonstrasi damai, mereka dengan cepat dipenuhi oleh aksi militer yang kuat. Dalam demonstrasi pro-Morsi awal pada hari Jumat, 5 Juli pengunjuk rasa berbaris ke klub perwira Garda Republik setelah melakukan shalat Jumat di Masjid al-Adawiya Rabaa. Petugas komando tentara memerintahkan para demonstran untuk tetap keluar dari jalan di depan bangunan, tetapi kerumunan besar mendorong beberapa orang ke jalan. Wartawan BBC Jeremy Bowen hadir dan melaporkan bahwa “dalam satu menit aku melihat barel senjata diturunkan” dan tentara menembak ke kerumunan dengan amunisi hidup. Bowen mengatakan bahwa para prajurit “yang digunakan peluru sebelum mereka menggunakan gas air mata.” Pada hari Senin pagi militer menyerang demonstran ketika melaksanakan solat subuh, menewaskan seorang wartawan dan 51 orang dan melukai ratusan orang dalam apa yang disebut para pengamat sebagai “pembantaian”.

Para pemimpin militer menyatakan bahwa mereka mendesak para pendukung Presiden Morsi untuk bergabung dengan orang lain dalam upaya untuk menciptakan pemerintahan nasional. Namun, sulit membayangkan mengapa Ikhwanul Muslimin harus mempercayai militer dalam negosiasi. Hal ini bahkan lebih sulit untuk melihat siapa orang-orang yang berpikir bahwa militer akan menjadi wakil dari pendukung Presiden Morsi, karena banyak dari para pemimpin partainya, Partai Kebebasan dan Keadilan, dan Ikhwanul Muslimin berada di tahanan atau penjara.

Situasi ini menyoroti kontradiksi berbahaya kedua militer dalam mengambil-alih Pemerintahan Mesir. Sebagian besar aktivis populer anti-Morsi didorong oleh oposisi terhadap program politik Islam. Namun, penggulingan Presiden Morsi telah membuka jalan bagi Partai Ultra-Islam Salafi al-Nour – seperti kata-seorang penulis New York Times — untuk memindahkan “Dari Status Amatir ke Peran Bintang setelah pemecatan Morsi itu.” (New York Times, 8 Juli 2013, A1) Semua orang yang di masa lalu menyerukan lebih berkompromi dan menampung Islamisme dan yang mendukung gerakan anti-Morsi, kini telah enggan untuk mengakui tradisi bersejarah Ikhwanul Muslimin untuk beroperasi “dalam sistem.” Saat ini, kekuatan anti-Morsi telah menciptakan konteks di mana munculnya suara utama untuk simpati Islam adalah bagian yang paling fundamentalis dari spektrum ideologis.

Situasi ini merupakan pukulan bagi mereka yang berharap untuk transisi damai dari otoritarianisme militer ke demokrasi yang terbuka di Mesir. Sebelum pemilu pasca-Mubarak dan demonstrasi Tahrir, An-Na’im Abullahi menyatakan bahwa:

“Dukungan atas sekularisme bagi masyarakat Islam jelas termotivasi oleh keberatan dengan agenda fundamentalis Islam. Namun, ironisnya, pembelaan mereka atas sekularisme sebenarnya memperkuat apa yang mereka lawan. Jika dibandingkan dengan sekularisme Eropa sebagai satu-satunya alternatif untuk menjadi apa yang disebut sebagai Negara Islam dan penerapan syariat, masyarakat Islam jelas akan lebih memilih yang terakhir, bagaimanapun seriusnya kesalahan konseptual dan kesulitan praktisnya. “(“Islam Politik dalam Politik Nasional dan Hubungan Internasional,” The Desecularization Dunia, ed Peter Berger., 1999, 119).

Ini adalah impian dari peninggalan rezim lama Mubarak dan elit sekuler yang tidak terorganisir di Mesir untuk berpikir bahwa kontra-revolusi mereka akan mengubah identifikasi umum Mesir yang identik dengan Islam. Tujuannya tidak harus mengusir orang-orang Islam yang bekerja dalam sistem, harus mestinya  mencari jembatan akomodasi di mana kaum sekuler dan mereka yang disebut sebagai orang tua rezim militer akan membuat banyak kompromi ketika mereka menuntut dari Presiden Morsi dan Ikhwanul Muslimin. Kalau ini dilakukan, risikonya adalah terciptanya sebuah siklus, represi militer yang lebih banyak dan pertumpahan darah dan kembali ke pemerintahan otoriter yang didukung militer di Mesir.

Baca juga:

ISLAM DAN DEMOKRASI (Bagian 1)

ISLAM DAN DEMOKRASI (Bagian 2)

ISLAM DAN DEMOKRASI DI INDONESIA

MASA DEPAN DEMOKRASI MESIR

 

Be the first to comment

Leave a Reply